资本主义鬼故事
原文: 黑色议程报告
从文化战争到身份政治,人们很容易陷入有毒的言辞之中,而忘记了美国正面临的种族主义现实。
“没有资本主义就不可能有种族主义。”——马尔科姆·X
在当今的政治气候下,种族主义一词已成为禁忌。 一些“左派”人士对这个词提出异议,因为它是如何被新自由主义精英所吸收的。 这是可以理解的,因为新自由主义民主党确实利用了美国的种族关系来推广“邪恶较小”但危险程度不低的美帝国主义品牌。 因此,种族主义越来越被视为自由主义的意识形态武器,而不是压迫的物质力量。 所谓的“保守派”利用新自由主义种族政治的局限性来加强自己的品牌,作为反对民主党“觉醒”政治的十字军。
所有这一切的问题在于,种族主义是阶级斗争的一种非常真实的表现。 种族主义不仅仅是个人表现出的仇恨言论和行为。 这不仅仅是一组可以在工作场所或刑事司法系统中进行改革的“体制”问题。 自由派“左派”的一些人说种族主义是“系统性的”,但即使这样也具有误导性。 美帝国主义未能命名该系统,将种族主义从其阶级和权力的根源中脱离出来。
将种族主义理解为阶级权力的表现不仅仅是一种思想练习。 美国种族关系渗透到劳动人民物质生活的方方面面。 种族主义意识形态具有明显的心理影响,治安、监禁、医疗保健、失业和工资方面的差异具有生死攸关的后果。 “资本主义的倩女幽魂”系列的目的是通过作者的个人经历加强对政治经济学和剥削的左派分析。 通过讲述我们的故事,我们增强了推动他人参与阶级斗争的能力,以真正从压迫根源的帝国主义制度中解放出来。
我最早接触种族主义的标志是有害的黄祸意识形态,这种意识形态在美国针对中国的新冷战政权下盛行。 当我的越南母亲和白人父亲解决他们自己的种族矛盾时,许多这样的遭遇发生在家庭之外。 它们也发生在正规教育系统之外,因为美国学校因粉饰历史和推崇奴隶主及其资本主义项目而臭名昭著。 可以说,我的种族意识是同龄人种下的。 种族是生活中不可避免的事实。
“chink”和“gook”这两个词经常被操场上和街道上的同龄人使用。 许多人会睁大眼睛对我咯咯笑,以证明他们看起来更“亚洲”。 我经常想起关于“亚洲人”缺乏性能力的种族主义刻板印象。 有些人以我认为的中国人或“亚裔”身份为借口偷我的东西或实施其他形式的暴力。 许多年过去了,我才明白这些经历是美帝国主义政策的产物。 反亚裔种族主义制造了对 19 世纪中后期开始禁止中国劳工的移民法和 20 世纪后期美国对中国、菲律宾、韩国和越南的侵略战争的认可。
来自同龄人的虐待虽然令人愤怒,但并不是让我意识到种族与阶级之间相互联系的主要力量。 目睹斗争和压迫是主要的催化剂。 进入成年之后,我才意识到我们都是被灌输反动和分裂意识形态的孩子。 种族主义不仅仅是关于 我的痛苦 但是 人民群众的苦难。 这种革命同理心植根于许多反映资本主义制度内部运作的经验,这些制度依赖非人化来重现剥削关系。
我记得一位七年级的社会研究老师通过要求我转班来加强我学校的种族主义学校跟踪系统,这样我就不会再“和傻瓜一起绞死”,这是对贫穷的黑人青年的委婉说法。 我记得在我读高中的第一年被一名城市警察拦下并搜身,看着我的黑人同龄人迅速冲到现场,以避免同样的,甚至更糟的待遇。 我记得那个白人妇女看到我的海地朋友在我的大楼门口跟我说话时,她抓着她的钱包跑了。 到我 21 岁时,我已经参加了三位我心目中非常亲爱的黑人青年的葬礼,他们因自杀、可预防的疾病和他杀而过早死亡。 人们不会轻易忘记亲人痛苦的尖叫声。
在我大学时代,我开始将种族主义理解为阶级斗争的一种机制。 没有什么比我生命中第一次被富有的白人精英包围更能培养对体制的愤怒了。 在我大二那年,一名非裔多米尼加学生和大学的朋友被捕并被指控犯有仇恨罪,原因是他在镇上与一名白人打架,并据称称他为“n-word”。 学校立即将他停职,他在大学的整个前途都处于危险之中。 这种看似荒谬但不公正的事件转变促使我采取行动主义。
我很快在校报上写了一篇专栏文章,这在居民和学生中引起了轰动,以至于匿名的死亡威胁向我袭来。 我与志同道合的学生取得了联系,我们开始围绕校园种族问题组织起来。 我们的努力帮助创造了一个环境,对学生的指控被撤销,他被允许回到校园完成学业。 但我们并没有就此止步。 我们继续采取积极行动来解决其他问题,例如校园内缺乏种族研究或黑人研究计划。 由于自由身份还原论和“对话”受到管理者和学生活动家的青睐,而不是政策的重大变化,因此倦怠加剧,在变革面前设置了无法逾越的障碍。
我的挫败感最终变成了因祸得福。 他们带领我去纽约市进行了为期一个学期的旅行,并以实习生的身份涉足劳工运动。 占领华尔街运动刚刚开始,激进分子就种族和阶级展开了激烈的对话。 这些谈话常常充满紧张气氛。 人们原地打转,争论种族和阶级哪个对运动政治更重要。
争论比毫无结果更糟糕。 他们感到与现实脱节。 我知道种族主义和阶级斗争是相互关联的,但我无法用语言来解释为什么或如何。 在纽约学期结束时,几个朋友向我介绍了马克思主义科学后,我开始发展这种语言。 休伊·P·牛顿、克劳迪娅·琼斯、菲德尔·卡斯特罗、弗拉基米尔·列宁和许多 20 世纪的社会主义革命领袖告诉我,美帝国主义需要种族主义来再现阶级剥削关系。 资本家从对工人的剥削中积累利润,他们基于种族的福利制度在摆脱这种阶级安排的束缚所必需的团结面前显得至关重要。
这不是抽象。 在美国,从事同样工作的黑人工人的工资只有白人工人的一半,而且失业的可能性是白人工人的两倍。 黑人工人遭受监禁和警察暴行的比率远高于白人工人。 所有美国工人的预期寿命都在下降,但美国黑人和土著社区的预期寿命下降最快。 任何未能适当关注这些差异的阶级斗争都注定要失败。
此外,种族主义是美利坚帝国的重要支柱。 美国的所有战争,无论是针对北美土著人民还是针对伊拉克人民,都已被非人化的心理运动净化。 美国例外论本身就是一种种族主义意识形态。 尽管美国犯下了无数的战争罪行,但据说它仍在世界范围内传播“民主”和“自由”。 仅在过去十年中,利比亚、叙利亚、乌克兰、委内瑞拉、俄罗斯、中国、古巴、索马里、埃塞俄比亚、厄立特里亚、朝鲜等国都受到了美国战争的影响。 针对这些国家中的每一个国家的种族主义宣传通过创建一个无穷无尽的“敌人”名单来使美国的战争罪行更加有效。
宣传是美国帝国无休止的战争制度的最大战线之一。 真正想打赢这场阶级斗争的人,必须实事求是。 事实上,种族主义是一种非常真实的现象,影响着美帝国主义的方方面面。 只有在物质上击败种族主义祸害,才有可能与被压迫者团结一致 和 思想上的。 这并不意味着我们对个别“种族主义者”进行政治迫害,而是我们为赢得政治权力所做的努力具有培养新人类的内在和有组织的意图。 这也意味着我们在寻找进行阶级斗争和恢复人类需求的正确方法时,深入研究种族主义为了资本主义的利益和统治而分裂人类的方式。
关于丹尼海防
丹尼·海防 (Danny Haiphong) 是纽约市地区的活动家和记者。 他和 Roberto Sirvent 是这本书的合著者 美国例外论和美国纯真:假新闻的人民史——从革命战争到反恐战争 (Skyhorse Publishing)。可以在 wakeupriseup1990 联系到他 [at] gmail.com 或 @SpiritofHo.
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