（EKhenana 成立于 2018 年，是一个土地占领区，多年来面临无数次暴力和非法驱逐。2019 年 12 月 27 日，棚户区居民运动 Abahlali baseMjondolo 在德班高等法院赢得了禁令，阻止了市政当局继续与非法驱逐。2020 年 4 月 20 日，在市政府继续驱逐和破坏占领，违反法院命令和政府的 Covid-19 封锁规定后，这一点得到重申。自今年 3 月以来，居民还不得不与经常逮捕其领导人和杀害公社的三名领导人被已知的嫌疑人枪杀，有时是在光天化日之下。（Nomfundo Xolo 的标题和照片）
Originally published: Tanupriya Singh @ Peoples Dispatch
原文：Tanupriya Singh @ 人民通讯
17 年前，德班市 12 个非正式定居点的居民聚集在一起，组成了 Abahlali baseMjondolo (AbM)，即祖鲁语中的“棚屋居民”。该运动出现之际，人们普遍动员起来反对执政的非洲人国民大会未能履行其为种族隔离后南非的穷人提供服务和住房的承诺。
Mjondolo 的居民 S’bu Zikode 总统在遇害领导人 Lindokuhle Mnguni 的葬礼上发表讲话。 （Siyabonga Mbhele 摄）
“我们想要什么？” AbM 的创始成员兼总裁，当时 30 岁的 S’bu Zikode 在 2005 年询问，
基础知识。水、电、卫生设施、土地和住房。
在接下来的几年里，AbM 成长为一个拥有超过 100,000 名成员的好战集体，面对国家军队的致命镇压，他们为城市贫民的尊严和土地而战。
该运动的斗争是 11 月 17 日在约翰内斯堡 Braamfontein 的 The Forge 开幕的题为“社会主义或死亡”的摄影展的主题，展出了两位摄影记者 Nomfundo Xolo 和 Siyabonga Mbhele 的作品。
该活动的名称参考了 AbM 的 eKhenana 公社领导人 Ayanda Ngila 和 Lindokuhle Mnguni 在被监禁时的一次谈话。 “我们过去常常谈论死亡，因为我们知道总有一天运气不会站在我们这边。他们会杀了我们。他 [Ngila] 甚至说，社会主义或死亡，”Mnguni 会 稍后解释。
因为我们想要它，无论付出什么代价。即使这意味着死亡，因为我们不能真正继续生活在这些不人道的条件下。
2021 年 2 月 9 日。最好的朋友重聚。 Lindokuhle Mnguni（左）和 Ayanda Ngila（右）是彼此的支持系统。在被城市排斥，因贫困被赶出农村后，他们终于找到了归属。两人都是信奉自给自足和共产主义的公社领袖。 （照片和标题由 Nomfundo Xolo 提供）
29 岁的 Ayanda Ngila 被枪杀，于 2022 年 3 月 8 日被四名枪手杀害，据称这些枪手由执政的 ANC 当地领导人的儿子 Khaya Ngubane 领导。
2021 年 3 月 8 日。法医警察记录现场时，Ayanda Ngila 的尸体被裹在运尸袋中。 Ngila 在光天化日之下被知名嫌疑人枪杀，这些嫌疑人向 eKhenana 居民开火，这些居民正在修理一条断开的水管返回途中。 （照片和标题由 Nomfundo Xolo 提供）
几个月后，Lindokuhle Mnguni 在家中被两名持枪歹徒杀害。他 28 岁。
Lindokuhle Mnguni 的家。持枪歹徒用铁锹打破了棚屋的窗户，踢开他的门，向他和他的伙伴开火。 （Siyabonga Mbhele 摄）
“我在早上 8 点左右接到电话，说林多 [Mnguni] 同志被枪杀了，起初我不敢相信……”Siyabonga Mbhele 告诉 Peoples Dispatch。
当我到达他家并走进去时，我发现了一本在南非国旗图片下写有“民主”和“发展”字样的书。旗帜上沾满了林多的血。
一本名为“民主发展计划 NPC 的小册子在他的家中沾满了被杀领导人 Lindokuhle Mnguni 的鲜血。 （Siyabonga Mbhele 摄）
“这张照片最贴近我的心，因为林多是在为民主而战，而不是我们今天所拥有的只为富人而不为穷人服务的所谓民主。这张照片显示，南非国旗上沾满了穷人的鲜血。自 2005 年以来，我们失去了很多同志。这张照片描绘的是，虽然它可能是一面美丽的国旗，但它对南非的穷人来说毫无意义，”Mbhele 补充道。
Lindokuhle Mnguni 葬礼现场。 （Siyabonga Mbhele 摄）
Mnguni 被安葬在夸祖鲁纳塔尔省农村地区的一块土地上，这块土地是与他的母亲一起买下的。 “他们没有在那片土地上建造任何东西，因为材料非常昂贵，尤其是对穷人来说，”Mbhele 说，
但是 Mnguni 成为他家中第一个占据这片土地的人。从某种意义上说，他的房子，他的坟墓，成为在那片土地上建造的第一件事。
Mnguni 和 Ngila 是 AbM 的四位领导人之一-blood/”>在 2022 年被杀死，到目前为止。由于 eKhenana 公社仍未从 Ngila 的暗杀中恢复过来，40 岁的 Nokuthula Mabaso 于 5 月 5 日被枪杀，就在她原定于德班出庭反对保释的前一天卡亚·恩古巴内。 Ngubane 的父亲和他的叔叔 因谋杀 Mabaso 而被捕，正在等待审判。
这些杀戮加剧了 Abahlali 基地 Mjondolo 几乎每天都面临的暴力和恐吓。其成员多次因莫须有的罪名被捕入狱，几个月后又因完全缺乏证据而获释。
在 11 月 27 日的一份声明中，该运动宣布三名成员 Maphiwe Gasela、Lando Tshazi 和 Siniko Miya 已被捕再一次，与 2020 年发生的谋杀案有关。他们的保释听证会已延期至 12 月 13 日。
在他们的照片展中记录对 AbM 的可怕攻击时，Nomfundo Xolo 和 Siyabonga Mbhele 也密切关注该运动及其被杀害的领导人努力建立的东西。
“虽然解决土地问题的愿望和紧迫性已写在纸上，但南非的土地剥夺模仿了不平等和不公正的现实，这表明种族隔离极端结构性压迫的遗留问题，”Xolo 争论。
“种族隔离政权坚持的主要事情是隔离，以确保黑人被排除在经济之外。即使现在在城市里你也能感觉到，就好像你不应该在这里一样。人们在棚户区被抛弃了，”她在接受 Peoples Dispatch 采访时说。
在农村地区，人们被剥夺了他们应该从土地上得到的东西，因此，年轻人正在搬到城市。然而，一旦你在城市里，你就不能靠土地生活，你不能种植任何东西，你不能在任何地方停留。您正在为自己在经济中的地位而战。
在这些条件下，AbM 提供了希望。 Xolo补充说，
通过一场运动，人们在战斗，他们在抵抗……我想确保他们不会被遗忘。你看到他们被驱逐，他们的房子被烧毁，或者他们的孩子被杀，但他们第二天又回到了斗争中。他们有意志。
2021 年 2 月 9 日。eKhenana 公社主席 Lindokuhle Mnguni 致力于创造牛奶和蜂蜜的土地。他相信耕种土壤：“仅仅耕种土壤是不够的，社区成员还需要理解和接受土壤就是我们，它养育我们并定义我们。如果我们能养活自己，我们就已经开始摆脱压迫者的束缚了。” （标题和照片由 Nomfundo Xolo 提供）
2018年，AbM占领了卡托庄园的空地，建立了eKhenana定居点。它被组织成一个公社，有一个集体管理的厨房、菜园、家禽养殖场和一个小卖部。 2019年底，弗朗茨·法农政治教育学院成立。
在 Lindokuhle Mnguni 被暗杀后，AbM 成员聚集在 eKhenana 公社建立的 Frantz Fanon 政治教育学校外。 （Siyabonga Mbhele 摄）
eKhenana 的居民在未经国家许可或赞助的情况下，自行建造社区厕所并建立卫生和电力供应系统。
自 2009 年以来，已有 24 名 AbM 成员遇害，其中 8 名是与 eKhenana 公社有关联的领导人。有几人因公共暴力和谋杀等罪名被捕。公社本身至少被暴力非法拆迁30次。它的成员遭到了地铁警察、武装私人保安和当地非国大统治的市政府下属的反土地入侵部队的袭击。
2021 年 10 月 1 日。Nokuthula Mabaso 开创了公共项目，并在 Abahlali baseMjondolo 运动中将她的一生献给了女权主义。她在开发公社的粮食主权项目方面发挥了重要作用，其中包括一个家禽养殖场。这使居民能够产生足够的收入来维持他们的社区。这一天，在被拘留的维权人士 Ayanda Ngila、Siniko Miya、Lindokuhle Mnguni 和 Landu Tshazi 终于获释后，她刚刚发表了欢迎辞。 （标题和照片由 Nomfundo Xolo 提供）
对于 Xolo 和 Mbhele 来说，他们工作的一个重点是挑战将棚户区居民描述为“非法居住者”的主流形象。由政府和媒体报道。正如社会经济权利研究所 (SERI) 研究员 Thato Masiangoako 强调，将非正式定居点称为“土地入侵”。
Xolo 解释说，重要的是将 AbM 成员描绘成人，让读者与他们产生共鸣，并对他们的处境感到愤怒。自 2018 年第一次驱逐以来，她一直在记录 eKhenana 的斗争。 “Calvin Family Security [一家由 eThekwini 市政府签约的私人保安公司成为了 eKhenana 的代名词。几乎每天都有驱逐发生，有时一天两次。这些驱逐伴随着纵火，他们会烧毁人们的房屋，”她说。
“即使是安全机构和市政当局也会认为，在 10 次驱逐之后，定居点的人们会感到疲倦。”然而，eKhenana 的成员继续重建。
在这场暴力事件中，Xolo 补充说：“随后出现的一个问题是，为什么这些人不能回家？他们有什么地方可以回去吗？然而，人们意识到“这些人流离失所，他们没有选择 B，甚至无法返回农村地区。作为一个年轻的黑人，要想在农村地区生存，你需要获得资源……那里没有的资源。”
“eKhenana 的很多人都很年轻……他们了解土地的价值，它可以养活你和其他人。他们更加清楚目标，以确保子孙后代处在一个更好的地方……你在现实中看到共产主义，在城市空间，在 eKhenana ……这被视为一种威胁。”
“公社背后的最初计划非常具体。我记得和 Nokuthula 谈过，谈到了如何，特别是如果你经历过贫困，你会想到你想在哪里看到你的孩子，而不是让他们不得不为非正式工作而奋斗，”Xolo 说。
Nokuthula Mabaso 遇害后，eKhenana 的公共项目（包括小卖部）的工作已经停止。然而，7月份，村民们决定复工菜园和养鸡场。 Xolo 说，有一个明确的认识，即“当你真正试图摆脱资本主义制度时，他们一定会立即砍掉你的根”。
尽管如此，花园和农场支撑着 eKhenana，让他们度过了法庭案件和逮捕，“这让你想到，如果这一切仅通过两个小项目就可以实现，那么如果其他最初的计划会是什么样子能够生存下来，我们就可以在定居点拥有完整的经济。”
“即使在所有这些混乱之中，eKhenana 也带来了希望，他们仍在努力寻找那片牛奶和蜂蜜之地，这很艰难，但他们继续前进。他们仍然被捕，但一位领导人接二连三地出现，并没有停止，”她补充说
“命运就是死亡，这是不能接受的，”Xolo 强调说。 “我们不能习惯这种情况，因为人们仅仅因为想要体面的生活而被杀。我举办这个展览的目的是确保人们不会忘记他们的脸，Mabaso、Ngila 和 Mnguni 就是一个例子，说明了当今非洲年轻人的意义，在那里你必须为土地和住房而奋斗。”
“他们是对自己的未来和土地抱有美好抱负的人。我们不能回避这些暗杀，当人们用鲜血付出代价时，历史再次重演……但 eKhenana 中的画面将永远是鼓励和希望之一”
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